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  • 悉达多的两种说法

    独立的个体。是事物的实相,但是在相对阶段,释迦牟尼佛同样不反对你用肥皂来洗澡。证悟不代表你以后就不可以用肥皂来洗澡。你可以用肥皂洗澡,也可以保持你对的认知。  我们的西方极乐世界也是一样,...是针对不同的众生说话,极乐世界实有是针对那些二元分别较重的人,他们尚未认识到事物的,他们认为自己的生活是非常真实的,真实到可以触摸到,真实到可以让自己觉得很受伤,对这类人,释迦牟尼佛并不打算一开始...

    灵山居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055548741.html
  • 慈诚罗珠浅释藏文版心经(8)

    多故, 得阿耨多罗三藐三菩提。 三世所有的佛陀,都是依靠般若波罗蜜多而成佛的,没有一个可以例外。如果不依靠般若波罗蜜多,或者没有证悟,就不可能成就。 “阿耨多罗”是梵文“...大神咒”这个词,在藏文版中没有,而是以“般若波罗蜜多咒”代替的。 平时我们认为,六字真言、金刚萨垛心咒等口中念诵的词,才是所谓的“咒”,但实际上“咒”并不一定是词,“咒”的本体,是证悟的智慧...

    堪布慈诚罗珠仁波切

    |心经|藏文版|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15273484189.html
  • 具备福德资粮是修行必备的一个基本条件

    就在于自己一颗心,心平定就容易修。 最后,对待福报,应知一切如幻,供养你所拥有的物品是相对的供养。就胜义谛的见地来说,以上这些都是虚幻不实有的。所以最究竟的就是证悟,不执着,安住于本觉的状态,这...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07512287479.html
  • 悉达多的两种说法----灵山居士

    ,释迦牟尼佛同样不反对你用肥皂来洗澡。证悟不代表你以后就不可以用肥皂来洗澡。你可以用肥皂洗澡,也可以保持你对的认知。 我们的西方极乐世界也是一样,他是由我们的信心愿力,和阿弥陀佛的愿力所造就,...针对那些二元分别较重的人,他们尚未认识到事物的,他们认为自己的生活是非常真实的,真实到可以触摸到,真实到可以让自己觉得很受伤,对这类人,释迦牟尼佛并不打算一开始就表明自己对这件事的了义观点,因为那会...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07512487484.html
  • 如何面对贪心:慈诚罗珠

    是我所喜欢的人。   那我喜欢的是不是精神呢?也不是!对方到底在想什么,我从来就不知道,所以我也无法喜欢对方的精神。可见,我喜欢、迷恋的,原来是一种幻觉。这样分解以后,即使没有证悟,也会对消除...都是值得的。   是不是不失恋就无法证悟呢?当然不是,先修加行,然后学中观,再进一步去修行打坐,即使没有受到什么打击,也能证悟,这样不就更圆满吗?   现实生活中,我们时常在逃避困难和痛苦,...

    慈诚罗珠

    贪心|慈诚罗珠|佛法|慈悲

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/091903325766.html
  • 大圆满法加行 闻法方式(2)

    真心地想解脱。第二个是菩提心,要断除自私自利心,要饶益众生。第三个要断除疑惑,就是断除我执,断人我执和法我执,证悟。有了这三种修法,才能解脱,才能成佛。 自己观察自己,自己最清楚自己,自己最...的!别欺骗自己。 现在很多人都觉得直接发菩提心、行菩萨行就行了。不可能!你是这种根基的人么?在你的相续中有出离心么?第一步是出离心,第二步才是菩提心,第三步才是证悟。你第一步还没有走,怎么...

    上师达真堪布

    |大圆满|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/02235032070.html
  • 《修心七要》略释(一)

    。 他的法脉传下来以后,在他的弟子当中涌现了很多专修出离心与菩提心的人,最后都修到了炉火纯青的地步——自然而然地生起了胜义菩提心,也即证悟的智慧。他们这一派系的法脉,被称为“旧嘎当派”。 ...在阿底峡尊者开创嘎当派以来,整个西藏都非常重视这个菩提心的修法。 常言说得好:功到自然成。如果修好了出离心和菩提心的修法,就有可能会自然而然地生起证悟之智;即使不能自然而然地证悟,也可以...

    阿底峡尊者[耳传] 恰嘎瓦尊者[编辑] 慈诚罗珠堪布[讲授]

    |修心|胜义菩提心|世俗菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/07153081290.html
  • 十二缘起支——生命轮回的次序

    没有办法改变,若能证悟,或者能厉励忏悔,则定业也会发生变化。正因为一切有为法都不是命中注定的,而是可以改善的、可以转变的、可以控制的,所以,我们要去了解十二缘起。不了解十二缘起支,实际上就是不了解...所以这一切就都停下来了。现在,我们正在轮回的大梦里,若能从中苏醒过来,也就是说,证悟一切是的,那么,后面的流转也都会停止。   最关键的还是无明,无明就是愚痴,有了这样错乱的观点之后,我们就会把...

    堪布慈诚罗珠 著

    |缘起|十二缘起|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/23495218255.html
  • 佛教的定义

    知识之上的表现。      话说回来,智悲的“智”,可以简单地解释为证悟的智慧。证悟包含了很多意义:证悟人无我,证悟显宗中观的,以及证悟与光明;从密宗的观点来说,与光明...方法就是修智与悲。      有人会提出疑问:修大悲心需要细密深刻的思维,而证悟的智慧又不需要任何杂念,既然如此相互矛盾,又怎能在一座当中同时修呢?      对我们初学者来说,...

    慈诚罗珠堪布

    |智悲双运|智慧|大悲|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08525036044.html
  • 十二因缘起支——生命轮回的次序

    ,但是所谓的定业也不是没有办法改变,若能证悟,或者能厉励忏悔,则定业也会发生变化。正因为一切有为法都不是命中注定的,而是可以改善的、可以转变的、可以控制的,所以,我们要去了解十二缘起。不了解十二...一切就都停下来了。现在,我们正在轮回的大梦里,若能从中苏醒过来,也就是说,证悟一切是的,那么,后面的流转也都会停止。   最关键的还是无明,无明就是愚痴,有了这样错乱的观点之后,我们就会把所见、所闻...

    慈诚罗珠堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320756775.html